Tahir ile Zühre Meselesi

Tahir olmak da ayıp değil Zühre olmak da
hattâ sevda yüzünden ölmek de ayıp değil,
bütün iş Tahirle Zühre olabilmekte
yani yürekte.
Meselâ bir barikatta dövüşerek
meselâ kuzey kutbunu keşfe giderken
meselâ denerken damarlarında bir serumu  ölmek ayıp olur mu?

Tahir olmak da ayıp değil Zühre olmak da
hattâ sevda yüzünden ölmek de ayıp değil.
Seversin dünyayı doludizgin
ama o bunun farkında değildir
ayrılmak istemezsin dünyadan
ama o senden ayrılacak
yani sen elmayı seviyorsun diye
elmanın da seni sevmesi şart mı?
Yani Tahiri Zühre sevmeseydi artık
yahut hiç sevmeseydi
Tahir ne kaybederdi Tahirliğinden?
Tahir olmak da ayıp değil Zühre olmak da
hattâ sevda yüzünden ölmek de ayıp değil.

Nazım Hikmet Ran



 Aşk şairidir Nazım.Zorlu  tutkulu aşkların şairi .Aşk, sevgi onun hayatında çok önemlidir.Yaşamına bakılınca özgürlüğünün elinden alındığı ve hapiste  bulunduğu zamanlar Nazım'ın en zor zamanlardır. Aşkı tadan şairimiz sevgiliden uzak kalmanın ağırlığı hep yaşamış  sevgiliye özlem duymuştur .Tahir ile Zühre meselesinin derinine inersek aşkın zorluklarını, ne denli anlamlı olduğunu gösteriyor bize Nazım Hikmet. Yürek, kalp sadece somut bir anlam getirmez aklına onun. Nazım'ın fikrinde yürek aşktır. Aşkın yaşandığı nadide yerdir.Bu yüzden bütün iş yürektedir.
Mavi Gözlü Dev şiirin diğer kısmında (Mesela ...)aşk için yapılan şeylerin ayıp ya da yanlış olmadığını, ölmenin bile aşk için mübah olacağını söylemiştir. Onun gözünde Aşk çok değerlidir aşk için her şey yapılabilir.
 Aşk karşılıksızdır .Şaire göre aşk karşılık vermek için değildir.Bu duygu karşılık bekleyecek kadar basit olamaz Nazım'ın gözünde. Aşk hiçbir zaman sevilmek değildir. Der hatta "Tahiri Zühre sevmeseydi artık yahut hiç sevmeseydi Tahir ne kaybederdi tahirliğinden"

Tahirle Zühre Meselesi tamamiyle Nazım Hikmet'in aşk görüşünü barındırır .Onun için aşk karşılıksızdır. Aşk için her şey yapılabilir.Aşk Mavi Gözlü Dev'in yaşam kaynağıdır ,o aşkla beslenir.

Esat Çakır